Chùa Khmer
Nếu nói về sùng bái Đạo Phật thì không có dân tộc nào trên thế giới bì được với dân tộc Khmer. Họ cho rằng đem của cải cúng vào chùa một thì sẽ được gấp mười nên khi có tiền, họ đều trích cúng dường. Các vị sư đối với họ là hiện thân của Phật nên lời khuyên của sư về đạo hay đời họ cũng răm rắp nghe theo.
Tất cả con trai người Khmer đều phải vào chùa tu thời gian từ một tháng trở lên. Chừng nào muốn thì xin ra hoặc ở cả đời luôn cũng được. Cha mẹ có con đi tu, phải lạy đứa con vì nó đã là người của Phật, không còn là con mình nữa. Khi xưng hô với nó phải gọi bằng “Ông”. Sư trong chùa thì chia ra thành hai cấp bậc: Sadi (tuân 105 giới luật) và Tỳ Khưu (tuân 227 giới luật). Muốn theo bậc Tỳ Khưu phải trên 20 tuổi. Không chùa nào nhận ni cô nhưng phụ nữ phát nguyện muốn tu ở nhà hay làm công quả ở chùa thì được – phần đông là phụ nữ lớn tuổi. Trong chùa, Lục Cả là người cai quản, thường thì chọn sư lớn tuổi nhất, tu nhiều năm và phẩm hạnh tốt. Dưới ông còn có các vị sư khác trợ lý và một Ban Quản trị chùa do các cư sĩ ở gần chùa đảm trách. Theo nguyên tắc, sư không được tham gia vào chính trị, tham gia bỏ phiếu bầu cử, không được thưa kiện, không được làm chứng.
Thời gian tiêu biểu một ngày ở chùa như sau: 5 giờ 30 sáng nghe tiếng chuông thức dậy tắm rửa, đọc kinh, quét dọn phòng và sân chùa, xong đi khất thực buổi sáng. Tu theo Tiểu Thừa nên sư không ăn chay, lý lẽ rằng người khác giết con vật cho mình ăn thì được, còn mình thì không được giết. Mỗi sư đều có riêng một cái bình bát để đi khất thực. Sư nào không đi khất thực mà nhận thức ăn của sư khác thì mang tội. Ăn thấy no quay về làm nhiệm vụ riêng đã được Lục Cả giao sẵn: Dạy trẻ học, học kinh, làm công chuyện… Tới 11 giờ ăn cơm trưa, cũng bằng bình bát. Ăn xong qua 12 giờ cho tới sáng hôm sau thì không được ăn “đồ nặng” như cơm, cháo, xôi, bánh nữa. Chỉ được ăn đồ lỏng như sữa, trà đường, nước ngọt. Nghỉ trưa rồi làm việc tiếp tục cho tới cỡ 5 giờ 30 tắm rửa sạch sẽ tập trung nghe Lục Cả đọc kinh đôi mươi phút. Buổi tối dùng để vui chơi, thư giãn.